الصفحة الرئيسية
البوابة
س .و .ج
ابحـث
التسجيل
دخول
من طرف باسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله الدي جعل في كل شئ حكمة
اول مرة اعرف ان الوضوء هدا معناه ........
غسل اليدين اللهم ناولني الكتاب باليمين
المضمضة اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة
الاستنشاق اللهم استنشقي رائحة الجنة
الاستنثار اللهم نجيني من رائحة الزقوم
غسل الوجه الهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه و تبيض الوجوه
غسل اليدين الى المرفقين
اليد اليمنى اللهم اجعلني من اصحاب اليمين
اليد اليسرى اللهم نجيني من اصحاب الشمال
رد مسح الراس اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين
غسل الرجلين اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم
SOB7AN ALLAH
روعة اشويرف- عــــضو مشارك
- عدد المساهمات: 49
تاريخ التسجيل: 20/04/2008
bouaitaoui- عضـــو جديد
- عدد المساهمات: 14
تاريخ التسجيل: 20/06/2009
العمر: 28
الموقع: الصحراء
salamo alikom
merci beaucoup pour les informations
merci beaucoup pour les informations
douchir- عضـــو نشيط
- عدد المساهمات: 191
تاريخ التسجيل: 08/03/2008
العمر: 21
يا سلام سبحان الله
مشكور
مشكور
_________________
rachid hammouda
*¤ø„¸ ¨°º¤ø„¸¸„ø¤º°¨¸ „ø¤º°¨
*¨°º¤ø„¸ rachid_Douchir ¸„ø¤º°¨
*¸„ø¤º°¨ ~~""""""""""""""""""" ~~`°º¤ø„¸
*¸„ø¤º° ¨¸„ø¤º°¨¨°º¤ø„¸ ¨°º¤ø„
طالب حق- عضـــو نشيط
- عدد المساهمات: 100
تاريخ التسجيل: 08/03/2008
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا ان أكون من المرحبين بهم مرة ثانية في منتدانا العزيز بعد غياب إضطراري, ولم اجد أفضل شيء أساهم به من التعليق على مشاركة الأخت روعة القيمة...
معان جميلة هي التي أتت بها الأخت في مشاركتها والتي عنونتها بمعنى الوضوء, أقول انه ربما كان معناه هذا صحيحا, لكن من المؤكد من خلال الأحاديث أن أثر الوضوء على الأعضاء هو إخراج الخطايا من كل عضو على حدة...
فإن كانت الأخت إستشهدت بهذه الأقوال على أنها من المعاني, فالمشهور بين الناس أنها أذكار تقال أثناء الوضوء وهي منتشرة كثيرا بين العامة, ومُسطرة داخل الكثير من كتب الأذكار غير المحققة.
ومن باب النصيحة وأخذ الحذر أنبه على هذا الأمر من خلال هذه المشاركة
لنبدأ بأصل هذه الأذكار: روى عن هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزرقة في العين يمن أخبرنيه بن عرعرة بنصيبين قال حدثنا محمد بن موسى عنعباد بن صهيب وروى عن حميد الطويل عن أنس قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه إناء من ماء فقال لي يا أنس ادن مني أعلمك مقادير الوضوء قال فدنوت منه عليه الصلاة السلام فلما غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصن لي فرجي ويسر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقني حجتي ولا تحرمني رائحة الجنة فلما غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه فلما أن غسل ذراعيه قال اللهم أعطني كتابي بيميني فلا أن مسح رأسه قال اللهم تغشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما أن غسل قدميه قال اللهم ثبت قدمي يوم تزول فيه الأقدام ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق يا أنس ما من عبد قالها عند وضوئه لم يقطر من خلل أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة أخبرناه يعقوب بن إسحاق القاضي قال حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي عنه )
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 1 / 338 ) : ( هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتهم ابو حاتم ابن حبان به عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني احمد بن هاشم فأما عباد فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري والنسائي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير التي يشهد لها بالوضع واما احمد بن هاشم فيكفيه اتهام الدارقطني )
وقال ابن القيم في المنار المنيف ( ص 122 ) ( وأما الحديث الموضوع في الذكر على كل عضو فباطل )
وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ( 1 / 172 – 173 ) :
( قوله من السنن المحافظة على الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمنى اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسرى اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الرأس اللهم حرم شعري وبشري على النار وروي اللهم احفظ رأسي وما حوى وبطني وما وعى وروي اللهم أغثني برحمتك وأنزل علي من بركتك وأظلني تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك وعند مسح الأذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل الأقدام قال الرافعي ورد بها الأثر عن الصالحين قال النووي في الروضة هذا الدعاء لا أصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال في شرح المذهب لم يذكره المتقدمون وقال بن الصلاح لم يصح فيه حديث قلت روى فيه عن علي من طرق ضعيفة جدا أوردها المستغفري في الدعوات وابن عساكر في أماليه وهو من رواية أحمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن أبي حبيب الشيباني عن أبي إسحاق السبيعي عن علي وفي إسناده من لا يعرف ورواه صاحب مسند الفردوس من طريق أبي زرعة الرازي عن أحمد بن عبد الله بن داود حدثنا محمود بن العباس حدثنا المغيث بن بديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي نحوه ورواه بن حبان في الضعفاء من حديث أنس نحو هذا وفيه عباس بن صهيب وهو متروك وروى المستغفري من حديث البراء بن عازب وليس بطوله وإسناده واهي ) .
من كل هذا نخلص إلى أن هذا النوع من الأذكار لا أصل له. ويجب الإبتعاد عن قوله حتى لا يسقط المسلم في إبتداع ما ليس من الدين...والأذكار الصحيحة في الوضوء يعلمها كل واحد منا وتبدأ بالتسمية قبل الوضوء والتشهد آخره .....والله أعلم.
أرجوا ان أكون من المرحبين بهم مرة ثانية في منتدانا العزيز بعد غياب إضطراري, ولم اجد أفضل شيء أساهم به من التعليق على مشاركة الأخت روعة القيمة...
معان جميلة هي التي أتت بها الأخت في مشاركتها والتي عنونتها بمعنى الوضوء, أقول انه ربما كان معناه هذا صحيحا, لكن من المؤكد من خلال الأحاديث أن أثر الوضوء على الأعضاء هو إخراج الخطايا من كل عضو على حدة...
فإن كانت الأخت إستشهدت بهذه الأقوال على أنها من المعاني, فالمشهور بين الناس أنها أذكار تقال أثناء الوضوء وهي منتشرة كثيرا بين العامة, ومُسطرة داخل الكثير من كتب الأذكار غير المحققة.
ومن باب النصيحة وأخذ الحذر أنبه على هذا الأمر من خلال هذه المشاركة
لنبدأ بأصل هذه الأذكار: روى عن هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزرقة في العين يمن أخبرنيه بن عرعرة بنصيبين قال حدثنا محمد بن موسى عن
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 1 / 338 ) : ( هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتهم ابو حاتم ابن حبان به عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني احمد بن هاشم فأما عباد فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري والنسائي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير التي يشهد لها بالوضع واما احمد بن هاشم فيكفيه اتهام الدارقطني )
وقال ابن القيم في المنار المنيف ( ص 122 ) ( وأما الحديث الموضوع في الذكر على كل عضو فباطل )
وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ( 1 / 172 – 173 ) :
( قوله من السنن المحافظة على الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمنى اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسرى اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الرأس اللهم حرم شعري وبشري على النار وروي اللهم احفظ رأسي وما حوى وبطني وما وعى وروي اللهم أغثني برحمتك وأنزل علي من بركتك وأظلني تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك وعند مسح الأذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل الأقدام قال الرافعي ورد بها الأثر عن الصالحين قال النووي في الروضة هذا الدعاء لا أصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال في شرح المذهب لم يذكره المتقدمون وقال بن الصلاح لم يصح فيه حديث قلت روى فيه عن علي من طرق ضعيفة جدا أوردها المستغفري في الدعوات وابن عساكر في أماليه وهو من رواية أحمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن أبي حبيب الشيباني عن أبي إسحاق السبيعي عن علي وفي إسناده من لا يعرف ورواه صاحب مسند الفردوس من طريق أبي زرعة الرازي عن أحمد بن عبد الله بن داود حدثنا محمود بن العباس حدثنا المغيث بن بديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي نحوه ورواه بن حبان في الضعفاء من حديث أنس نحو هذا وفيه عباس بن صهيب وهو متروك وروى المستغفري من حديث البراء بن عازب وليس بطوله وإسناده واهي ) .
من كل هذا نخلص إلى أن هذا النوع من الأذكار لا أصل له. ويجب الإبتعاد عن قوله حتى لا يسقط المسلم في إبتداع ما ليس من الدين...والأذكار الصحيحة في الوضوء يعلمها كل واحد منا وتبدأ بالتسمية قبل الوضوء والتشهد آخره .....والله أعلم.
محمد بن صالح- عضو شرفي مميز
- عدد المساهمات: 1245
تاريخ التسجيل: 08/04/2008
السلام عليكم
مرحبا اخي طالب حق ..وجزاك الله خيرا عن التوضيح ..فما اكثر الموضوع من الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم..
في منتهى البساطة وبدون تعقيد..بسملة وتشهد فقط..
هناك احدايث شائعة يتداولها الناس وهي احاديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام:يا علي
فالاحاديث كما اورد صاحب: كتب حذر منها العلماء موضوعة ولا صحة فيها..
والاحاديث متوفرة في اشرطة سمعية..
بنصالح محمد
مرحبا اخي طالب حق ..وجزاك الله خيرا عن التوضيح ..فما اكثر الموضوع من الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم..
والأذكار الصحيحة في الوضوء يعلمها كل واحد منا وتبدأ بالتسمية قبل الوضوء والتشهد آخره .....والله أعلم.
في منتهى البساطة وبدون تعقيد..بسملة وتشهد فقط..
هناك احدايث شائعة يتداولها الناس وهي احاديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام:يا علي
فالاحاديث كما اورد صاحب: كتب حذر منها العلماء موضوعة ولا صحة فيها..
والاحاديث متوفرة في اشرطة سمعية..
بنصالح محمد